一直努力变强，包括心灵上的承受。
但有时自己的平静，生活得像某事不曾发生过一样如常，却让自己有些许不满意感。
——10.10.20
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暂未理解，为什么失意反而会更为自信？
——10.10.18
失意是别人给的，所以失意不同于字面意表失去，其实是增加了。
另，失意是得经过努力尝试后才能体会的，也就是说，失意是习得努力尝试后的体验。也许自信源于此，习得了努力尝试。
——10.10.19
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可以去忘记曾喜欢的人，但应记住自己喜欢的心情。
因为这是自己给自己的信息反馈，我们需要从这些信息反馈中，来认识这一部分的自己。
——10.07.20
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直觉、第六感，更像是思维的条件反射。
人生存于世，所见所感都是在学习。就像个信息接受器，投置于信息混沌中，不停地接收被接触到的信息。
而人是不停地接收身处环境的信息反馈。一些习得，自己的思维还没意识到，就已学得了，取到了经验。
使自己对某些事情的判断，根本意识不到自己的思考就已取得了答案，正确的答案。
——10.07.20
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“或许你的平静并不是真的心灵上的安宁。现实中很难分清平静与麻木的界线。”
记得答过你，那时你说的是“很难分清泰然与麻木”。
再答一次，也许字眼不一样，但意思是相同的。
麻木，是以剥夺情感感受力为代价，换取对心灵的保护力；
泰然，是心灵的容纳力足够强大了，对其有足够的保护力，使其平静又能如往一样去感受，且更为清晰地感受。
某种程度上
麻木是种丧失；泰然是种获得。
——10.10.23 孙
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突然想起它，于是在凌乱的日记断章中寻回了这句话：
我把悲伤描得平淡些，尽可能平淡些，这样，我的悲伤就只是平淡的悲伤了。
只是，一不小心把我的快乐也一同描淡了。于是，我的生活只剩下了平淡。
——08.12.8
但有时自己的平静，生活得像某事不曾发生过一样如常，却让自己有些许不满意感。
——10.10.20
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暂未理解，为什么失意反而会更为自信？
——10.10.18
失意是别人给的，所以失意不同于字面意表失去，其实是增加了。
另，失意是得经过努力尝试后才能体会的，也就是说，失意是习得努力尝试后的体验。也许自信源于此，习得了努力尝试。
——10.10.19
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可以去忘记曾喜欢的人，但应记住自己喜欢的心情。
因为这是自己给自己的信息反馈，我们需要从这些信息反馈中，来认识这一部分的自己。
——10.07.20
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直觉、第六感，更像是思维的条件反射。
人生存于世，所见所感都是在学习。就像个信息接受器，投置于信息混沌中，不停地接收被接触到的信息。
而人是不停地接收身处环境的信息反馈。一些习得，自己的思维还没意识到，就已学得了，取到了经验。
使自己对某些事情的判断，根本意识不到自己的思考就已取得了答案，正确的答案。
——10.07.20
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“或许你的平静并不是真的心灵上的安宁。现实中很难分清平静与麻木的界线。”
记得答过你，那时你说的是“很难分清泰然与麻木”。
再答一次，也许字眼不一样，但意思是相同的。
麻木，是以剥夺情感感受力为代价，换取对心灵的保护力；
泰然，是心灵的容纳力足够强大了，对其有足够的保护力，使其平静又能如往一样去感受，且更为清晰地感受。
某种程度上
麻木是种丧失；泰然是种获得。
——10.10.23 孙
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突然想起它，于是在凌乱的日记断章中寻回了这句话：
我把悲伤描得平淡些，尽可能平淡些，这样，我的悲伤就只是平淡的悲伤了。
只是，一不小心把我的快乐也一同描淡了。于是，我的生活只剩下了平淡。
——08.12.8